49 「實踐是檢驗真理的唯一標準」

「實踐是檢驗真理的唯一標準」

毛澤東死掉，四人幫垮台，文革結束。華國鋒上位，仍然堅持「兩個凡是」，即凡是毛所作過的指示和決定，都不能改變，鄧小平因而未能復出。在胡耀邦的醞釀、部署、推動下，全國進行了「實踐是檢驗真理的唯一標準」的討論，製造了輿論，粉碎了「兩個凡是」。華被迫落台，鄧登上了最高領導地位。

自此，「實踐是檢驗真理的唯一標準」這句話，風行一時。但我卻一直未能完全膺服。為甚麼呢？

一、在實踐之前，中共頭上，早已有了許許多多，「理解的要執行，不理解的也要執行」的理論，這些未經實踐檢驗的理論，便一直都奉之為真理了。二、對這些理論，並非一概都奉之為真理去執行的，即使是同出自一人之口，也只取其所需，對其他的，提也不提，甚至禁止說及。這樣的篩選，並非經過實踐，取捨往往只是以心目中既定的目的。三、不是早已放在頭上的理論，一概抨擊摒棄，從未拿來用實踐去檢驗一下，是否也是真理？四、最後，在實踐中碰得頭破血流了，也為了某個目的，才宣布一些不是真理，揚棄之，其實還有不少該揚棄的。五、一些本來沒有的理論，在實踐中，是否也可創造、驗證、總結出來，成為真理呢？實踐出真理，不是檢驗真理。

前文《故事新編：買鞋子》，一些朋友讀了，不大明白其意，問我所指為何？現在，來多說幾句，補充一下。

謝韜的《民主社會主義模式與中國前途》，以及吳康民和練乙錚等人的回應文章，都批判了馬列主義的暴力革命和專政，並引用了恩格斯晚年有所修正的言論，主張民主社會主義和議會道路。我以為：何必引用恩格斯晚年的言論呢？何須借重老祖宗去修正老祖宗呢？心目中不是還有老祖宗們的陰影嗎？過去一個世紀人類的血淚歷史，不是足以說明了一切嗎？為甚麼總不用自己的腳去買鞋，死要按老祖宗量度下的尺寸？

二○○七年五月三十一日