07 我對「君子不器」的補充

我對「君子不器」的補充

「君子不器」這句話，孔子所說，出於《論語‧為政》。

楊伯峻的《論語譯注》，譯文是：「君子不像器皿一般（只有一定的用途）。」註釋說：「古代知識範圍狹窄，孔子認為應該無所不通。後人還曾說，一事之不知，儒者之恥。」

李澤厚的《論語今讀》，譯文是：「君子不是器具。」註釋引用朱熹的《四書集註》，說：「器者，各適其用而不能相通，成德之士，禮無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。」君子不應像器具，只有一種用途，而須多才多藝。

以上兩書的解釋，都很清晰詳細，還有甚麼可補充的呢？我的補充，雖源於此句，但伸引至句外，頗有借題發揮的意味。

一、「君子」是甚麼？這是儒家修養的典範。我以為：不但品德高尚，博學能幹，而還做實事，對社會有所貢獻，要在實踐中，表現出他的品德和才能。否則，成為脫離塵世的深山隱士，只是獨善其身，又怎樣值得尊敬和學習呢？

二、「器」是工具。工具是沒有靈魂和理想的，被擁有者所操控，用它去做甚麼，它便去做甚麼，不管好事壞事。「君子」怎能這樣呢？要有靈魂和理想，能夠獨立思考，只去做自己認為應該做的事。

三、「器」字裡面有一個「犬」字，我比喻之為走狗、幫兇、嘍囉等等。「不器」，就是鄙屑這些東西。「無友不如己者」，君子只有志同道合的戰友，一起奮鬥，絕不拉幫結黨去營私。

四、「器」字有四個口。「君子」只需有一個口便夠，不要那麼多個。口多，必言多，言多必失。「君子欲訥於言而敏於行」，說話謹慎而行動要敏捷。「君子恥其言而過其行也」，說得多，做得少，是可恥的。「君子於其言，無所苟而已矣」，說話措辭不能有一點點馬虎隨便。「不器」就是少說話多做事。

以上引用的句子，都是出於《論語》的，不每句都去註明了。

「君子」要去實踐，不做工具，不結黨營私，少說話。你以為我的補充如何？

二○○九年九月二十日