75 附錄：面折廷諍無畏無懼一生堅持願華叔播下的種子遍地橙黃橘綠

附　錄

面折廷諍無畏無懼一生堅持願華叔播下的種子遍地橙黃橘綠

華叔走了。

二零一一年一月二日中午彌留之際，眾親友誦唱聖詩樂曲後，逐一向他話別，至中午十二時五十六分安詳離世。過去數月，他一直在醫院療養，病況反覆，至上月（二零一零年十二月）中，情況急轉直下，但在病榻中一直堅持無懼死亡，要鬥爭至生命的最後一刻。

華叔一生積極從事教育及社會活動，四十年教學生涯播下的種子已經遍地橙黃橘綠，給他修理過的頑劣學生，今天亦在社會上作出貢獻，病榻纏綿期間，這班學子輪流到醫院看望，然後互通消息，關懷之情盡現；投身教育工作以外，華叔也關注社會時事，特別重視維護教師權益，更走在爭取民主的前線，如：七三文憑教師事件、創辦教協、金禧事件、中文運動、保釣運動、八八直選、六四事件、支聯會成立，以及去年（二零一零年）政改紛爭的課題上，都以崢崢風骨的姿態，面折廷諍，正色敢言。

華叔本名司徒華，生於辛未年正月十一日（一九三一年二月二十八日），肖羊，父親給他取名「華」，那種保中華的寄托可說表露無遺。華叔表示，後來不流行用四字姓名，於是便單取一個「華」字，司徒華之名沿用至今。出生半年後即發生「九一八事變」，往後的日子裡，日本在亞洲的軍事擴張也日益加劇，華叔的童年時代，亦在戰爭與逃難中渡過。十歲那年隨家人回故鄉廣東開平暫避，憶起鄉人拼死守護砲樓而遭日軍生的事，他數十年後仍憤憤不平，並指出，當時受到的刺激很大，民族愛國思想由此生起，渴望國家富強，人民不再受異族欺凌。那座砲樓就是今日開平的南樓，扼守潭江水陸要塞，布滿累累彈痕，鏤刻了當時司徒氏七烈士堅守七日七夜抵抗日軍的歷史血證。故此，華叔特別鍾情中國作家魯迅，認為他性格堅強、不畏惡勢力，堅持理想，並坦言魯迅愛國愛人民及敢言的形象，深深印刻在自己的腦海中，經常以其詩句「我以我血薦軒轅」自況對民主事業的堅持。

在未入學的童年時代，華叔已經鍾情閱讀。當年家住灣仔的他，家人因搬家而放他上街玩，母親給了一個仙讓他去買零食，年紀小小的他已經想到，零食吃過就沒有了，只享受一刻鐘的口感，倒不如租幾本連環圖書看看，自此，他便迷上了閱讀的樂趣。回到家裡呢呢喃喃地複述著書中的內容，他自己是回味不已，卻因為這古怪的舉動，被家人冠以「傻仔華」的綽號。

華叔曾經說過，父親對他的影響彌深，特別是重視子女教育、對家人的關顧，以及那種自學精神，是他奠定人生路向的重要基石。在多次的訪問中，華叔提起父親也不禁灑淚當場，他憶述一次父親帶他兄弟三人到宋王台遊玩，期間父親逐一問詢志向，他哥哥立志要當科學家，弟弟亦搶著說要當將軍，輪到他時，久久答不出話來，父親搖搖頭嘆了一口氣，華叔認為父親這個嘆氣是暗指他沒有志氣。後來重話當年，華叔自覺能力平平，不敢輕言承諾，希望踏踏實實做自己可做的事。其實「傻仔華」並不傻，只是性情內斂、老實，並不輕易表露。

華叔筆耕不輟，自一九九七年起在《明報》撰寫專欄〈三言堂〉其中「一言」，每三日寫一篇，陸續結集成書，於今已有十九冊，並有選輯六冊，文字淺白，當中涉及不少人生小故事，每每令人會心微笑，兼有小啟發。前《明報》副刊主編伍成邦說，最愛看華叔的小故事，也佩服他一生堅持理想的精神。其實，華叔在當小學校長期間，即使教務繁忙，亦編定時間給低年級學生上故事課，所以他說故事技巧的確有一手。

早在一九四七年，華叔就讀油麻地官立下午學校念第三班時，便曾參加《星島日報》「學生園地」舉辦的首次徵文比賽，以〈過山洞〉為題，奪得了第二名，那一年，華叔才十六歲。這一份舊報紙是託小思老師（盧瑋鑾）在香港中文大學香港文學研究中心找到的，日期是一九四七年十二月二十八日。小思老師聞得華叔病逝的消息，黯然哽咽，但覺華叔總算能見證踏入孫中山建立民國的一百年，也是一件值得安慰的事。小思老師最惦記的，還有華叔的回憶錄。在病榻上，華叔回憶錄早已口述完成，並由親友進行文字整理，遵華叔囑以第一人稱撰寫，同時華叔早已敲定書名為《大江東去》，各章節亦擷取詩詞親定標題；在二零一零年十二月底，華叔曾向家人表示，不必急於出版回憶錄，最重要是做好資料核實工作。

華叔的喪禮在二零一一年一月二十九日以基督教儀式進行，他所以受洗成為基督徒，是實踐其親密女友離世的囑咐；華叔亦一情癡也，這位女士過世後，華叔終身不娶以示矢志不移，他認為只要心中有愛，即使天人相隔，也是一種幸福。而華叔心繫民主事業，沒有家室之顧，也許是他總能站在最前線一呼百應的最大方便。華叔臨終前，仍然傳達自己心愛義工的訊息。華叔曾經說過，有兩位身患絕症的義工，一位是劉婆婆，一位叫嘉菲，兩人在離世前不約而同地對他說，假如六四得以平反，希望他到墓前告知。

現在華叔也走了，他一寸春心胸中海嶽，他化作春泥猶吐青絲，願華叔播下的種子遍地橙黃橘綠。

（本文原載於二○一一年一月三日《信報財經新聞》頁四十一副刊文化版）

華叔的遺憾和無憾 張　華

在六四國殤二十一年、中國憲政民主遙遙無期之下，司徒華撒手塵世，對這位畢生爭取平反六四和追求中國民主的老人而言，應是極大的遺憾；但與此同時，對他個人來說，獲得那麼多人的認同和讚譽，甚至連政敵也無法挑剔，此時走完人生之路，也是無愧無憾！

放眼香港，甚至世界各國，今日仍能令北京極度頭痛、視如蛇蠍的人物，已不多見，司徒華算是其中一位。並非因為司徒華擁有甚麼驚人的政治能量，可對北京政權產生直接威脅，而是他理想主義戰士的形象及真誠的愛國主義情懷，恰恰對中共當權者形成極大反諷，令北京的愛國主義教育顯得極度荒唐和功利，進而破壞中共的宣傳和洗腦工程。

其實北京當局與司徒華也有過一段「蜜月期」。上世紀八十年代中期，當時北京準備收回香港，但政壇的「港英餘孽」、社會精英、商界領袖，甚至一般香港市民都普遍存在恐中反中情緒，香港社會潛藏著反對收回香港主權的情緒。司徒華是少數率先公開支持回歸的政治人物，體現其真正愛國心。對北京而言，猶如雪中之炭，其後也委任他擔任《基本法》草委作酬謝。當時的北京領導人，尚殘留少許理想主義色彩及愛國之心，與司徒華還有一點交集。

但六四槍聲刺破畫皮，露出其「為保住一黨專政而罔顧國家及人民利益」的真面目，自然跟司徒華及擁護民主回歸的香港民主派決裂。六四後，中共加速世俗化，變成一頭只知權力和金錢的怪獸，與司徒華堅持的理想愈來愈遠。

正是司徒華鍥而不捨的堅持平反六四，彰顯了他追求正義、公平的人格，令他成為一面代表公義的愛國旗幟，同時站到道德高地之顛，不僅一躍成為香港民主運動的精神領袖，還可俯視北京，令他經常批評的中共變成道德侏儒，襯托出一眾中共黨官的自私、猥瑣，其政治制度不得人心。刻意站在政治道德高地的西方，近年就不斷抨擊中國的民主人權狀況，北京卻苦無還擊之力。

雖然很多人想站到道德高地指點江山，但並非都能如願，人格稍有污點、行為偶有缺失、心存半點私慾，就會被政敵拉下來而身敗名裂。可幸，司徒華保住了聲譽。如今，司徒華走了，香港失去一面旗幟、一個楷模，當然還有他站著的那片道德高地！

謹以清代詩人龔自珍的詩送別司徒華：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」

（原載於二○一一年一月四日《蘋果日報‧論壇》）

《三言堂》的「一言」（之二十）竦聽荒雞（2011年1月初版）