第三十七篇 馬理遜獎學基金
編者按：一九九零年七月十一日，立法局對由司徒華提出的私人法案《一九九零年馬理過獎學基金條例草案》進行二讀辯論，這是司徒華在提出二讀動議時的發言。該條例後來獲得通過。
主席先生，本人動議二讀《一九九零年馬理遜獎學基金條例草案》。
馬理遜獎學基金，是為皇仁書院而設立的。我是皇仁書院的舊生。三十九年前的學校生活，有苦有樂。悠長的歲月過去了，使苦與樂有如藥與酒混和，藥的苦味消失了，酒變得更香醇，已散出撲鼻的芬芳。當我疲倦寂寞的時候，深深地喝一口，精神會抖擻起來，心底裡泛起溫暖。今天，我因為能夠為母校提出這個條例草案而感到榮幸。
馬理遜獎學基金，設於一八七三年。一九三四年，制定了《馬理遜獎學基金法團條例》。現在所提出的《一九九零年馬理遜獎學基金條例草案》，是要用來取代一九三四年的《馬理遜獎學基金法團條例》的。主要的原因有兩個。第一、設立基金時的三千元，到現在已累積為二千二百萬元，數目這樣龐大，需要更嚴謹的管理。第二，一個委任人出任基金受託人的團體，已經撤離香港，無法再委任人，受託人委員會必須重組加入新的成員。
羅拔‧馬理遜博士，是第一個到中國來的基督教傳教士。他生於一七八二年，是一個農民的兒子。他自幼勤奮，在每天工作十三、四小時後，自修拉丁丈、希臘文和希伯萊文。一八零四年(二十二歲)，他參加了新成立的倫敦傳道會，並開始學習中文。一八零七年(二十五歲)，他離開英國，經過七個多月的長途跋涉，來到中國，從此再沒有回到故土。他把《聖經》翻譯為中文，編輯了一本四千八百頁的《漢英字典》，創辦學校。一八一七年(三十五歲)，由格士高大學頒予神學博士。一八三四年，逝世於廣州，葬於澳門，享年五十二歲。他的一生，可以說是完全奉獻給宗教、教育、中西文化的交流和中國。
有人說：宗教是人民的精神鴉片。又有人說：傳教士是帝國主義侵略的先遣部隊。但歷史告訴我們：洪秀全和孫中山，都是基督徒，都曾受到羅拔‧馬理遜博士間接的薰陶。
在制訂《基本法》時，有人認為「新界」兩字帶有殖民地主義色彩，以致在《序言》中去界定香港的地域也不能運用這兩個字，因而無法下筆，結果整段被刪去了。但在第三章，談到「新界原居民的合法傳統權益」不能不用，卻又寫上了「新界」兩字。的確是出爾反爾，自打嘴巴。其實，「皇仁」比「新界」更具殖民地主義色彩。我希望：在九七年後，我的母校不會被改名。
敢於正視歷史，才能創造歷史。塗改歷史，必被歷史所淘汰。
十年風雨聲 _ 司徒華一九八五至九五年立法局言論集 民主大學出版社 PAGE 1