從政治智慧想開去
上月（○三年四月）廿八日，在《明報‧世紀‧編輯室手記》，張健波兄談及我：「我聽過多位與他政見不同的政壇中人，也稱讚華叔有政治智慧。」約十多年前，初進立法局，已間接聽到鄧蓮如說過近似的話。對維園阿伯式的辱罵，我處之泰然，採取魯迅的態度：「最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。」（《且介亭雜文未編‧半夏小集》）至於稱讚，我卻一直警惕和耿耿於懷。一是提防「捧殺」，以免墮入陷阱；二是有自知之明，可從溢美過譽的話，去了解對方；三是長短往往互為表，由此反思其中之短。我相信張兄的話是真誠的，卻也想了開去。 在進入立法局之前，我已參與群眾團體和社會活動三十多年，必然涉及政治，卻視議員公職是其延續，不是從政，更非政客。做好這工作，必須加強「德、智、體、群、美」這五方面的自我修養，而且要「又日新，日日新」。 「德」是政治道德，這是首要的。要擁抱公義，執原則；光明磊落，無私正直；真誠信實，寬宏大量；無畏險阻，堅忍不拔；虛心謙遜，勤奮進取；澹泊樸素，刻苦清廉……。有這樣的道德，自然能長智慧。否則，所謂政治智慧，只是沒有靈魂的權術、詭計、伎倆而已。一般人都愛談政治智慧，我卻強調政治道德。 「智」從何來？不是天生的，從實踐中來、經驗中來、群眾中來、調查研究中來。確定方針、估計形勢、預測發展、制訂策略、調動力量、組織部署……，都不是像參禪般悟出來的。在這方面犯錯誤，往往有政治道德上的潛在因素。 「體」是身體力行。走上第一線，與工作人員和群眾共呼吸、同甘苦，得到第一手的資訊。同時，更重要的是貫徹體現自己的政治道德，由此得到鍛煉，不斷完成自我。 「群」是群眾關係。要在群眾團體和社會活動中發揮作用，不能沒有凝聚力，把工作人員緊密團結在身邊。並肩作戰，風雨同路，肝膽相照，休戚與共，這樣才能建立起戰鬥的友誼。有人曾對我說：華叔，你有不少死士！言重了，但我的確有不少親密戰友。 「美」是文化素養。文化素養能塑造氣質、孕育才華、豐富感情，不致被工作壓成硬繃繃的人。「三日不讀書，則言語無味，面目可憎」。無味而可憎，又怎能從接近，再進而使身邊的人成為知心朋友般的戰鬥伙伴呢？ 這篇短文，可說是簡略的反省，自知還有許多許多不足之處，仍須努力。可惜的是，我能繼續努力的歲月已不太多了。 二○○三年五月八日