咏史詩中的嬴政
評論歷史人物和事件的舊詩，一些索性以《史》為題，一些則以內容為題，都可統稱為史詩。秦始皇，姓嬴名政，自號「始皇」，即第一個皇帝，意思是其後的承繼者，二世、三世……，這樣號稱下去，把嬴氏天下維持萬代。但他的統治只有十二年，一死掉，秦二世成為趙高的傀儡，不久即覆滅。電影《英雄》，英文片名Hero用的是單數，據云，暗示指的是秦始皇，而不是那幾個刺客。在咏史詩中，找出幾首來，看看是怎樣評論這「英雄」的。
唐代褚載的《長城》：「秦築長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。焉知萬里連雲色，不及堯階三尺高。」秦始皇築的長城，像鐵牢一般堅固；北方的外族不敢南侵越過臨洮（地名，蒙恬築長城於此地起）。這長城長萬里，高連接天上的雲，但比不上堯帝只有三尺高的台階，卻能使天下太平。
唐代章碣的《焚書坑》：「竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居；坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」竹帛：古代書籍以竹或帛製成，即書也。祖龍，即秦始皇。山東：秦始皇死，葬於驪山，驪山以東指六國舊有屬地。把書籍都焚燒了，但要把家天下維持至萬代的夢想，仍然是虛幻的。不管多麼險要堅固的防衛，只把秦始皇自己孤立起來。焚燒書籍坑溝的灰燼還未冷卻，便天下大亂，到處爆發抗秦暴政的起義。推翻秦朝統治的劉邦和項羽，都不是讀書人出身的。看來，箝制思想、焚燒書籍，都不能維持獨裁專制的暴政。
明末清初陸次雲的《咏史》：「尚有儒生坑不盡，留他馬上說詩書。」世間的讀書人，怎樣也活埋不盡的；迫害他們，只會使他們起來武裝反抗，去宣揚他們所信奉的書中道理。
清初陳恭尹的《讀秦記》：「夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。」上句是指張良的故事，他為老人到橋下去拾鞋，並替他穿上；他讚張「孺子可教」，約張五日後於此再會。第一二次，老人都比張早到，第三次張半夜便來了，老人贈他《太公兵法》。張熟讀此書，助劉邦奪得天下。「未燒書」是指此書。
清代丁堯臣的《阿房》：「詩書焚後今猶在，到底阿房不耐燒。」秦始皇焚燒的詩書，至今仍然存在，並沒有因此消滅；但他的阿房宮，並不像這些詩書那樣抵受得火，一燒便灰飛煙滅了。
「祖龍魂死秦猶在」（毛澤東句），張藝謀說「心中無劍」，但卻「心中有鬼」－－毛的幽靈。
二○○三年二月七日