陸游的《示兒》及其續詩
「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」這首七絕《示兒》，寫於一二一○年，是陸游的臨終絕筆，時年八十六，為其愛國的一生劃上句號，傳誦千古。賀貽孫的《詩筏》，評曰：「率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。」在陸之後，有兩位詩人，為此詩寫了續詩。
一二三四年，即陸去世後的二十四年，南宋與蒙古聯合，消滅了入侵的金，南宋軍隊攻佔洛陽。金既覆滅，洛陽收復，國運似乎好轉。當時，詩人劉克莊就針對這首《示兒》，寫了一首續詩：「不及身前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師進中原。」
「簀」（音責）：竹席，墊睡之物。「易簀」：比喻去世，曾子死前弟子為其「易簀」。「小陸」：陸游的兒子六人，子雲、子龍、子坦、子修、子布、子聿。「羞」：進也，獻也。「薦」：無牲而祭曰薦。「羞時薦」：拜祭時進獻應時的祭品。這續詩是說：陸游生前看不見金的滅亡，至死非常悲憤；現在，他的兒子們拜祭他，一定會告訴他，南宋軍隊已攻進了洛陽了。
劉詩寫得太早，不久，南宋軍被蒙古軍攻迫，棄城南逃。所謂「王師進中原」，只是曇花一現而已。
一二七六年，即再過四十二年，蒙古軍攻陷臨安，南宋滅亡。當時，詩人林景熙也針對這首《示兒》，寫了一首續詩：「青山一髮愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？」
「一髮」：一絲頭髮。「愁蒙蒙」：被哀愁籠罩。「干戈」：比喻戰爭。「況滿」：何況充滿。「來孫」：下一代子孫。這續詩是說：「在一絲頭髮之外的中原，籠罩哀愁，何況戰爭還在東南激烈進行；國家雖然統一了，但卻統一在異族之下，家祭時怎樣告訴老人家呢？「九州同」，竟是一個這樣的「九州同」！
陸游一生而臨終仍念念不忘的願望，始終沒有實現，卻留下正氣在人間。
「六四」十三周年，記者問：你是否會看得見平反「六四」呢？話說得比較客氣，沒有提及死，但可猜測其意思：你已年逾古稀，平反「六四」遙遙無期，恐怕在你死前也看不見的了。我答道：對個人來說，重要的是堅持一個正確的信念，而且有生一日也努力去為這信念的實現而奮鬥，是否能親眼看見其實現是並不重要的。很多人都這樣，「革命尚未成功」的孫中山先生便是其一。我於是想起了陸游的《示兒》及其續詩。
二○○二年六月二十二日