期待《山海經傳》上演！
高行健，雖久聞大名，但一直沒有讀過他的作品。他榮獲諾貝爾文學獎後，到書店找到了四本：《靈山》、《一個人的聖經》、《山海經傳》、《沒有主義》（另三短篇小說《公園》、《車禍》、《抽筋》，收錄於《高行健》一書）。先讀了《山海經傳》，因很喜愛《山海經》的神話，而且除那三短篇外，頁數最少。
作者自述：「本劇以古籍《山海經》中記載的上古神話為依據，由此派生的演義盡力剔除，且以諸神的主要事作為線索，串寫成戲，不敢失真，故謂之傳而非新編。」的確如此。
劇分三幕。第一幕寫后羿射日，為民除害，但因而殺死了帝俊的九個兒子，被逐落人間。第二幕寫蚩尤大戰黃帝，蚩尤和刑天、夸父被殺。第三幕寫鯀（音滾）及其子禹治水，天下大定，自此，天上人間隔絕，禹為人間之王。其中，穿插寫及《山海經》諸神，氣魄宏大，神奇懾人，彩色絢爛，可以說是把《山海經》繪成一幅無邊的瑰麗的圖畫，展現讀者眼前。
劉再復在為該劇所寫的序中說：「他在這一劇作中努力把許許多多的遠古神話傳說的碎片撿拾起來，彌合成篇，揚棄被後來的經學者強加給它的政治或倫理的意識形態，還其民族童年時代的率真，恢復中國原始神話的體系的本來面貌，以補救沒有史詩的缺陷。」「展示上古時代中華民族起源的基本的圖景，完成一部『史詩』性的劇作。」
似乎該劇在海內外，都未曾上演過。讀完掩卷，在腦海中浮現的第一個念頭是：假如能在香港，作全球性的首演，該多麼好啊！我還以為：上演時，最好能改編為歌舞詩劇，因為那內容，太適合與音樂、舞蹈、詩歌結合了。舞台、形象、扮相、服飾等的設計，也很重要；尤其是諸神、諸獸、諸物眾多，而且形狀離奇，實非輕易。這必須有戲劇、音樂、舞蹈、文學、美術、設計，甚至歷史考古，各界的通力合作。
作者建議：「劇中諸神的扮相與表演，不妨藉助於抹花臉、戴臉殼、插翎毛、舞刀槍、耍玩意、踩高蹺、著木屐、騎紙馬、玩龍燈、登天梯、翻跟頭、走鋼線……也可弄出不落俗套的新招，俗則大俗，醜則大醜……」瞧！多麼繽紛熱鬧！
我渴望全球性的首演。
二○○○年十一月十六日
《三言堂》的「一言」（之五）悲欣交集（2001年1月初版）