「吾頭可斷申公豹」
申是《封神演義》中的歹角。姜子牙輔助武王伐紂，申原是姜的師弟，因恨姜得封神之權，到處煽動各門各派與姜對敵。他的頭砍下了，可遍遊千萬里，然後與頸重合，以此欺騙姜燒掉「封神榜」。南極仙翁恐怕姜上當，命白鶴童子化作白鶴，銜走申的頭。姜求情，白鶴才放下頭，頭落下時方向錯了，申便變成了腦袋向後的怪物。
四五年五月，抗戰勝利前夕，聶紺弩在重慶寫了一篇雜文《論申公豹》，後收入《二鴉雜文》。他以申諷刺當時某些與歷史發展背道的人，說他們「永遠不能瞻望未來，看見的總是過去：：：縱然他主觀上以為是在前進，客觀上卻愈是退到後面去了」。
聶晚年以「雜文入詩」，開出文壇奇花。詩作中有兩首，出現了申公豹這名字：
《七十》：「大風吹倒水紅樓，兒女英雄為我愁。人比山中赤松老，今逢園綠楊秋。吾頭可斷申公豹，斯疾難瘳冉伯牛。何種惡名無盛貺，只無人說反潮流。」
《馬兜鈴姑娘今六十矣豈可無詩》：「渾身傲骨申公豹，一眼看穿武則天。吾舌尚存老將至，人心不死花自妍。君當再活六十歲，我請獻吟三百篇。不愧人間才子婦，詩豪畫伯又謎仙。」
雖詩無達詁，但兩詩的申，一以自許，一以譽人，只有褒意而毫無貶義，與聶二、三十年前寫的雜文，可謂大異其趣。
第一首，是七十歲的自壽詩。「吾頭可斷申公豹，斯疾難瘳冉伯牛」，說自己的頭砍了可復合，有如申，是打不死的；周恩來曾批評他是大自由主義者，他自認這毛病有如孔子學生冉伯牛所患的痳瘋，是改不了的。「水紅樓」是他「三水金紅之齋」（都是古典小說之名的首字）的簡稱。「惡名」，種種帽子也。末句的「反潮流」與申的頭向後相呼應。
第二首，馬兜鈴即鍾惠（陳邇冬夫人），這是向其祝壽之作。武則天指江青，鍾能詩、能畫、能謎，看穿江的野心，不似怎樣地「渾身傲骨」，只假借而已。
聶曾說：以阿Ｑ氣為精神依靠、在某種情況下活過來。詩以申自許和譽人，也算是一種阿Ｑ氣罷？反面人物在反歷史的年月，負負得正，竟成為了正面的比喻！可哀可嘆！
二○○○年十月十七日
《三言堂》的「一言」（之五）悲欣交集（2001年1月初版）