前 言
不經不覺，我在《明報．三言堂》這個專欄的文字，篇數又足夠出版第五本結集了。所收錄各篇的見報日期，由二千年三月初至十二月底；其中由七月二十日至九月十日，因我參選第二屆立法會，按法律規定不得不擱筆。包括《代序》的一篇在內，共計八十五篇。
「悲欣交集」這四個字，本是弘一法師圓寂前三天的絕筆。我以此為結集的書名，除了按過去四本結集（《捨命陪君子》、《猶吐青絲》、《胸中海嶽》、《去尚纏綿》）的慣例，抽出其中的一篇作為代序和書名外，卻還另有寄意。
世上事物，總是對比而存在的。沒有大，便沒有小；沒有高，便沒有低；沒有苦，便沒有樂……。悲與欣，也一樣，沒有悲也就沒有欣；有了悲，才對比出欣，在對比中才能夠更感覺得兩者的深邃難忘。過去的一個世紀，人類和中華民族經歷的苦難，刻骨銘心，其中悲多於欣。雖然如此，但歷史在前進，預計在前面，必會是欣多於悲的。也總還有悲，但必會欣多於悲，這已是一個赫然在目的不可抗拒的發展規律。單是一個這樣的前景，即使現在仍未能感受得悲少欣多的我們，也會因而欣然勇往直前。
上一本結集《去尚纏綿》，我以此為書名，就是在那新舊世紀交替之際，有感於逝去歲月的坎坷，往事回蕩腦際而揮之不去。那是悲多於欣的年代，但那悲也豐盛了人生，那經驗正是目下年輕的一代所欠缺而更顯得可貴的。在回首回味中，那悲也像陳年的藥酒，變了帶欣的醇香。
在天堂或淨土中，據云，一切都美滿。也即只有欣，沒有悲。我以為：倘沒有悲，如何感覺得欣呢？魯迅的一句話：「有我所不樂意的在天堂，我不願去……」（《野草．影的告別》）。我覺得：「悲欣交集」，才是真正的人生、真正的人世間！這樣，不管悲多悲少，也欣然勇往直前。
封面的兩幀照片，頗具歷史性。下圖攝於九七年六月三十日的回歸前夕，我在立法局門前靜坐，抗議九五年選出的議員未滿任期而被迫落車。上圖攝於翌日，即九七年七月一日的回歸第一天，支聯會舉行愛國民主大遊行，我穿雨衣，背放了準備淋濕了身用來更換的乾衣服的背囊，走在隊伍的最前列，從維園一直走到特區政府總部。回歸洗雪了百多年的國，但卻投入以坦克和機關槍屠殺人民的母體，這的確是「悲欣交集」的歷史大事！我特此選了這兩幀照片，作為封面。這也是何潤基兄拍攝的，謹又一次向他致謝！
《艾青，民運與忘卻的底線》，是我的老朋友游順釗兄的文章，經他同意，收作附錄。該文及其《後記》，提及我、他和另一位老朋友歐陽榮生兄年輕時的舊事，對我們三人來說，都是珍貴的欣然的回憶。
讓我們在「悲欣交集」、欣多於悲的新世紀邁步！
二○○○年十二月二十日
《三言堂》的「一言」（之五）悲欣交集（2001年1月初版）