丁玲立地成佛？
請猜一猜：她在生命最終的一剎那，所說的是一句怎麼樣的話？即使沒有讀過她的作品，只略知其人，恐怕也會大大出乎意料之外。在陳漱渝的《五四文壇鱗爪‧乾涸的清泉－－丁玲與沈從文的分歧所在》一文，有這樣的一段：
一九八六年三月四日，八十二歲的丁玲在經歷了「魍魎世界」和「風雪人間」（《魍魎世界》和《風雪人間》是她晚年所寫的兩本回憶錄）之後離開了人世。這位徹底的唯物主義者在彌留之際寫下的最後一行字卻是：「你們大家高興吧，我肯定能成佛。」直到神志不清時，她還清晰地一字一頓地對秘書說：「我早成佛了。」
陳是國內頗具盛名的現代文學史研究者，追查史實勤奮而鍥而不捨，下筆嚴謹。上述的一段話，雖無寫明出處，但必有所據，最低限度丁的絕筆還在，而且，他沒有捏造的必要和動機。這最後一行字和一句話的語氣，與丁的性格，也頗為吻合。大抵陳和我一樣，對此有點愕然，想不透其中的含義是甚麼；否則，在記述時，不會再稱丁為「徹底的唯物主義者」。
丁在晚年，對與沈從文半世紀前的恩怨，仍執如冤鬼、糾纏如毒蛇，何來有一點「佛」味？難道她像禪宗所說，「頓悟」了？觸發「頓悟」的禪機又是甚麼呢？倘非如此，其含義又是甚麼，頗值得尋味。
曹禺在人生最後一程，曾慨嘆，自建國後因遵命而沒有寫出過好作品。在李哲良的《名人佛緣‧曹禺讀經》記載了，這一位與丁同樣鼎鼎大名的共產黨人作家的晚年的微妙心境。
趙樸初到醫院探望曹，贈他一本《般若波羅蜜多心經》。他讀到「揭諦、揭諦、波羅揭諦」，不明其義。友人告之，就是：「去吧！去吧！快到彼岸去吧。」他聽了，神往地說：「哦，彼岸！這個詞真好！」最後，把這經背得滾瓜爛熟。他還寫了一張條幅，贈給友人，內容是弘一法師的遺偈：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」
「千古艱難唯一死」。不少人面對這最後一關，不禁要轉向宗教的智慧去尋求慰藉罷？
一九九九年八月五日
《三言堂》的「一言」（之四）去尚纏綿（2000年7月初版）