孔子「野合而生」
不少歷史人物的誕生，都附會傳說着一些神奇異象，以呼應其成長後的不凡。關於孔子的，也有這樣的一點點，特別在緯書中，例如《古今注》說：「孔子生之夜，有二蒼龍自天而下，有五老列於庭，有麟吐玉書於闕里，云水精之子，繼商周而素王出。」但少見經典，流傳不廣。
成為主流而最有權威的記載，是《史記‧孔子世家》：「（叔梁）紇（孔父）與顏氐女（孔母）野合而生孔子。」
「野合而生」，通俗的說，就是私生子女；以現在適用的法律語言，就是非婚生子女。對一位封建社會的聖人，竟作這樣的記載，不單是不敬，簡直冒天下之大不韙。司馬遷，因而受到攻擊。
司馬遷治史，公認嚴謹。他寫《史記》時，距孔子去世只四百多年，當必有所根據才這樣寫的。而且，那時正值漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，孔子已被奉為帝師。倘是虛言，他為甚麼要冒這樣的風險，這正好表現出他忠於歷史的大無畏精神。
有人從「野合」兩字的解釋，去為聖人諱。
一說，孔子父母是老父少妻。古籍云：「八八六十四陽道絕」，從男女生理特徵，認為男性婚齡超過了六十四歲，「皆為野合」，再論斷叔梁紇與顏氏女結婚時，年紀已在六十四歲以上。這樣，逃避了「私生」或「非婚生」的諱忌。
一說，只是兩人的婚禮有缺而已。「古婚禮頗重，一禮未備，即謂之奔，謂之野合」。即使如此，也算不合乎禮教，等於現在未經合法的法律程序手續，在道學家也是刺眼的。
其實，不管「野合」，不管「私生」或「非婚生」，都無損孔子的偉大的，何必這樣去斤斤計較，多方辯解呢？
每一個人，都不能選擇自己的父母，但卻可選擇自己的道路。即使上一代有甚麼過失，為甚麼要讓下一代去承擔呢？再從另一個角度去看，往往由於出身貧賤低微，或從小處於被歧視的艱苦的惡劣環境，因而得到鍛鍊，增長了經驗和智慧，反而會在人生的道路上取得較大的成果，對社會作出較大的貢獻。
終審法院對非婚生子女的居港權，作出了裁決。嘩然的人們，請看看孔子。
一九九九年五月二十二日
胸中海嶽
《三言堂》的「一言」（之三） 司徒華
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