另一「傑」作
前港督府改名紫廬，惡評如潮，眾口皆卑。同時出爐的「香港回歸祖國紀念碑」，是另一「傑」作（此「傑」字加引號，乃廣東話俗語之義也），少見評論，我且來談一談。
此碑之「傑」，不在其命名，而是設計。其設計不是外形，也不是美觀與否，而是政治不正確，對歷史的「數典忘祖」。
碑作柱狀，由二百零六個石環堆疊而成。為甚麼是二百零六個呢？據云，代表二百零六年也。為甚麼是二百零六年呢？據云，由一八四二算至二Ｏ四七也。為甚麼是二Ｏ四七，而不是一九九七呢？二Ｏ四七，是把回歸後的「五十年不變」，也算了在內，這真叫人不解而愕然。
這碑名為「回歸碑」，難道九七年的回歸，不算是真正的回歸嗎？難道要到二Ｏ四七年，還有第二次的回歸，這才算是真正的回歸嗎？這是否反映了一些人，在心裏，對「一國兩制」、「高度自治、港人治港」、「五十年不變」，不服氣呢？倘真如此，是違反鄧小平構思的，是可怕的！
假如小學生，以《在放學回家的路上》為題作文，在最後還寫上回到家後，做功課、吃晚飯、看電視、和爸媽聊天、洗澡、睡覺、作夢，一直寫到翌日再上學去。老師肯定評之「畫蛇添足」，不給以及格的分數。
這二百零六個石環，其中代表一八四二、一八六Ｏ、一八九八（三個不平等條約）、一九八二（中英談判）、一九八四（簽署聯合聲明）、一九九Ｏ（頒布《基本法》）的，用較淺色麻石，一九九七則以光環顯示。在百多年的殖民地歷史中，就只有這幾個值得紀念的年份和事件嗎？
我覺得，最低限度還有兩個很值得紀念的反殖鬥爭的。一九二二的海員大罷工，後來，工人領袖蘇兆徵成為了中共政治局委員，鄧發曾任中共中央政治保衛局局長。一九二五的省港大罷工，不少罷工工人參加了北伐，支援了國民革命。此外，一九四一和一九四五，這是港人難忘的日治的三年零八個月；尤其是後者，同時是抗日戰爭的勝利。不能只因統治者由英轉日、日轉英，就抹去了這段歷史。是否有意迴避這幾個年份和事件？這豈非「數典忘祖」？
一九九九年五月十日
胸中海嶽
《三言堂》的「一言」（之三） 司徒華
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