「學匪派考古學」的邏輯
魯迅的一篇雜文，題目很奇特而又長：《由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病――「學匪」派考古學之一》。單這題目的懸疑，已很能引起讀者的興趣；但讀時必須細心，才能領悟其邏輯所推論出的微言大義。
該文先說，漢朝倡伎穿着「利屣」（尖頭的鞋），以便起舞時的腳的動作。久穿了，便「趾斂」（腳趾斂鏥）。倡伎是時裝的先鋒，於是，「利屣」和「趾斂」，漸漸地、久而久之地、一代一代地更為流行了。
人們並不滿足，以「趾斂」的尖尖的腳為美，更走向極端，要把腳「小」起來，並認為這才更美，且以三寸為標準。要腳「小」到三寸，那就非纏足不可，寧可走不成路，搖搖擺擺。走向極端，就是非中庸，中國人頗不免於過激，所以才提倡中庸。
以此邏輯推論，一些人忽然大談養生之道：注意休息、小心飲食、重視衛生、常做運動，儼然衛生家，往往正是他的健康欠佳的反映。孔子說：「食不厭精，膾不厭細」，是為了易於消化；「不撤姜食」，是以姜作暖胃藥。這證明了他患了胃病。那時候，土磨麵粉多含灰沙，道路又崎嶇不平。他坐在馬車上，周遊列國，到處奔波，一巔一頓，胃因而下墜變大，得了「胃擴張」的病。
該文最後畫龍點睛，報載：「有人由郵政局致宋（慶齡）女士之索詐信件，業經本市（上海）當局派駐郵局檢查處檢查員查獲，當將索詐信截留，輾轉呈報市府。」魯迅說：「看了之後，切不可便推定雖為總理夫人宋女士的信件，也常在郵局被當局派員所檢查。」
律政司梁愛詩，解釋不檢控胡仙的兩大原因，是證據不足和公眾利益。輿論哄然：只說第一個原因便可，何必說出第二個；她連第二個也說了，證明其誠信；她的水平和能力，不足以負此責任；她沒有政治智慧……。
我是由此事而想起了，魯迅這篇題目很奇特而又長的雜文的。向讀者介紹這篇文章，就是籲請，千萬不要以這「學匪派考古學」的邏輯去推敲：「證據不足」是的確的；「公眾利益」也是的確的；同時說出兩個原因，是必需的；她的確很誠信；她這樣地解釋，才足以證明其水平和能力，與律政司的職位名實相副；這是她的高度政治智慧的表現……。
一九九九年二月二十七日
胸中海嶽
《三言堂》的「一言」（之三） 司徒華
P77-78