六度波羅蜜的啟示
我對佛學，全無研究，只是由於興趣，像讀一般閒書地，略略讀了一些些。即使在這樣膚淺的涉獵中，也覺得其中蘊藏着深邃的大智慧。難怪傳入中國後，陶醉了無數士人，得以發揚光大，在這新土壤開出了燦爛的奇花異草，對傳統文化產生了廣泛重大的影響。
「波羅蜜」是梵語的音譯，中文的意思是「到彼岸」。「六度波羅蜜」，就是六種到達彼岸的方法或途徑。佛教認為，凡夫俗子在此岸，佛陀菩薩在彼岸。在此岸與彼岸之間，是苦海。倘循這六種方法或途徑去修行而成佛道，則渡過了苦海，永遠超脫輪迴，這是信佛的最高終極。這六種方法或途徑是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。它們的含意，是遠比字面的意思，廣大深刻得多。
我不是佛教徒，更無意「到彼岸」上去。但感到，「六度波羅蜜」，也是每一個人修養鍛鍊自己，成為發出光熱的真真正正的人，六個很好的方法。我由此得到了一些啟示。
首先說「布施」。
《大乘義章》說：「以己之財事分布與人，名之為『布』；損己惠人，稱之為『施』。」施捨，不但是把自己的財物施與他人，還包括自己的體力智慧，都無償地施捨出去，造福他人。
《金剛經》說：「應無所住，行於布施。」「無所住」，就是不要執着。不見有我所施於人，不見有他為受施者，不見中間有物可施，不望報恩，不求善報，以這樣的心去布施，就是「無所住」。
世人布施，只着眼財物，卻忽視了體力和智慧的奉獻。假如用盡了體力和智慧，只去為自己求取財物，然後把已得的，甚至是多餘的，才布施出去，那麼，距離「六度波羅蜜」的「布施」的真義，實在太遠了。
以現代一般人的話來說，這「布施」，是一種無私、忘我、犧牲、奉獻，為他人為社會的服務精神。這是修養鍛鍊的第一要點。
其餘的五種，後文陸續再談。
一九九八年五月十日
猶吐青絲
《三言堂》的「一言」（之二） 司徒華
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