六祖慧能與權力鬥爭
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處有塵埃！」禪宗六祖慧能這四句佛偈，不少人耳熟能詳，但知道其中，糾纏着一段尖銳的佛門權力鬥爭的人，卻不多。
五祖弘忍，為了挑選接班人，命寺內眾僧作佛偈。呼聲最高的神秀，作了這樣的四句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」慧能聽見一童子，唱誦神秀的偈子，才知道弘忍之命。他是個文盲，便讀出上述的另四句，叫人寫了貼在牆上。神秀當然給他比了下去。
弘忍是個精通世故的人，表面上沒有稱讚，只叫慧能夜裏悄悄地到堂內來。他把古印度木棉製的袈裟，作為衣砵的信物，給了慧能，並說：這裏將有人害你，你必須立即離開，走向南方，並在三年內不可傳法。他送走了慧能，便圓寂而逝。
消息已傳開，慧能得了衣砵南下，數百人為奪袈裟追來。在大庾嶺，首先趕及的，是曾做過三品官的慧順，慧能拿出法衣給他。但慧順說，不是來求法衣而是求傳法，慧能破三年不傳法之戒，點化了慧順。慧順北返，向尾其後的追趕者說，找不到慧能，把他們騙了回去。
慧能到了嶺南，隱姓埋名，但仍被人追尋，要混跡於獵人中。十六年後，他到了廣州，在制旨寺，參與眾僧的「風動」還是「幡動」的爭論，被印宗法師賞識，拜其為師，至此，才公開了他的六祖身份。
慧能在南方名聲大噪，神秀在北方也大受皇室禮重。但神秀仍感到地位受威脅，派出最聰明的弟子志誠作間諜南下，向慧能刺探。但志誠也給點化了，成為慧能十大弟子之一。
從親身的經歷，慧能深感權力鬥爭的凶險，便決定不再傳授衣砵，禪宗因而沒有七祖。他對眾弟子說：我得此袈裟，三次有刺客來要我的命，命如懸線，怕以後受我衣砵者，也如我一樣受害，故不傳此袈裟。
四大皆空的佛門，也難免權力鬥爭；現代社會的民主選舉，才是權力和平轉移的唯一途徑。
一九九八年四月二十五日
猶吐青絲
《三言堂》的「一言」（之二） 司徒華
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