附錄
高風亮節司徒華 （文：艾克思）
香港人親熱稱呼為「華叔」的司徒華先生，今年（二零一零年）七十九歲，二月三日晚出席參與黃雀行動被判刑而剛剛病逝的羅海星的追悼會後，就在二月五日傳出他患上第四期肺癌的消息。實際上，他在一月就已知病情而「保密」而已。
這個消息引起香港社會的震動，泛民人士的關懷自不待言，香港特區政府，甚至香港的親共人士也表示關注與慰問，連北京的中共當局也關注，當然他們不是從人道的角度，而是從政治角度，擔心對香港社會會產生甚麼影響？例如是否會刺激香港民眾的情緒而引發不可預測的社會運動。這本身就顯示司徒華在香港的影響力。其實何止香港，對中國民主運動與華人社會都有一定的影響力。
七零年代的中期，香港民主運動開始萌芽，那就是壓力團體開始出現，從事社會運動反對不公不義的事情。他領導的教協，在一九七八年金禧中學調查貪污事件中嶄露頭角。此後，他逐步進入政壇。
在英國殖民統治時期，參與這些社會運動的人士，大都具有左傾思想。但是文革造成的十年浩劫，香港人對共產黨有了進一步的認識。共產黨豢養出來的左傾人士繼續緊跟共產黨，在香港被蔑稱為「左仔」或「土共」；另外一批真正有良心的，就毅然決然與共產黨決裂，走上自由民主的道路。
因此，同樣的民族主義與愛國主義，在香港就有兩種表現，一種是司徒華式的民族主義與愛國主義，愛的是中國的人民，愛的是人民應該當家作主的國家；反之，土共愛的是共產黨、「忽然愛國」愛的是共產黨所賦予的利益，以及「愛國商人」所愛的金錢。比較起來，司徒華雖然兩袖清風卻體現了為人的高風亮節；而那些中共的應聲蟲、政經投機分子，則充分顯露他們的投機取巧與卑微齷齪的心態。
八零年代初期，中共決定收回香港主權時，香港的民主派人士是支持的，他們提出：「民主回歸」的口號，當時趙紫陽也認同這個口號。但這實際上是共產黨的一場騙局，因為連趙紫陽也保不住自己。但也因為認同「回歸」，所以司徒華與後來的民主黨創黨主席李柱銘都被吸納參加「香港基本法起草委員會」。然而草委中大多為親共或投機人士，因此他們的主張根本起不了作用而成為花瓶而已，加上六四屠殺，他們兩人遂毅然辭去草委職務，與共產黨決裂。他們兩人是香港民主同盟與後來擴大為香港民主黨的中流砥柱。他們兩人不同的西方教育與中國教育背景，也形成香港民主派的「中西合璧」絕配。而司徒華還是六四前夕組成的香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）的主席，他的主要精力更是投入這項工作，尤其在六四屠殺後一批中國民運人士經香港流亡他國，他與他們有許多接觸，也有許多瞭解。而每年緊盯中國新出現的人權與民主問題，歷久常新。
二十年來香港支聯會的團結與堅持，與司徒華嚴格的個人操守，以及長遠的戰略眼光是分不開的。嚴格的律己律人，保持了支聯會的道德高度而被人敬仰。當然，他的直言不諱，也導致一些爭議。在九七前，支聯會就提出「不想回憶，不敢忘記」的著名口號，不但打動人心，也長長久久的堅持下去，每年紀念六四的遊行與燭光晚會已形成制度，到現在已經開花結果！
司徒華在七十歲後，就退出立法會議員的選舉，讓給後輩；李柱銘後來也是如此；這些都樹立了榜樣。但是他仍然參與支聯會的重要活動，也每天堅持游泳來鍛煉體力。在病情公開以後，司徒華也以樂觀的態度面對社會與公眾，照樣出席他每年必定參與的年宵花會，只是不再當眾寫揮春，以減少疲勞。
就在宣佈司徒華的病情時，他的友人也轉告大家，他一定會出席今年的六四晚會，顯示他的「革命樂觀主義」。
祝願華叔早日康復！
（原載於二○一○年三月《爭鳴》）