李商隱的七律《馬嵬》
前文《「淚比長生殿上多」》，借清初袁枚的一首七絕，批評了白居易的《長恨歌》和唐玄宗、楊貴妃的戀情。其實，詠「馬嵬之變」的舊詩甚多，我以為李商隱的七律《馬嵬》，是很突出的一首，批評得很尖銳深入。詩如下：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
先來逐聯作解釋。第一二句。「徒聞」，虛假的傳說；「未卜」，未能預測。這是對白居易的《長恨歌》的嚴厲駁斥，白詩說：楊貴妃並沒有真的死了，變了海外仙山的神仙；玄宗派人去找到了她，兩人得以重逢。白詩又說：兩人七月七日在長生殿，曾發誓「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。這些都是謊言，說甚麼「海外九州」、「世世相愛」，在海內和此生也保不了！
第三四句。「虎旅」，護衛皇帝的軍隊；「鳴宵柝」，打更報時；「雞人」，取代公雞去報時的人員。從「馬嵬之變」來看，「虎旅」不護衛而造反，「雞人」也不再需要了。
第五六句。「六軍」，全體軍隊；「駐馬」，抗命不肯繼續前進；「七夕笑牽牛」，玄宗和貴妃在七夕，發誓世世為夫婦，情比牛郎織女更堅貞。上下句對比，上句指玄宗在軍隊嘩變威脅之下，為了自己而犧牲貴妃；下句指他在七夕的誓言是虛假的、沒有堅守。
第七八句。十二年為一紀，「四紀」指唐玄宗做了四十多年天子。「盧家」，泛指普通老百姓；「莫愁」，女子常取的名字，有如英文的瑪利，指普通的女子。為甚麼唐玄宗做四十多年皇帝，竟然比不上普通老百姓所娶的一個女子，能夠平平安安、幸幸福福地過一生呢？
白居易（九七二至八四六）與李商隱（八一三至約八七五），所處時代相近，歷史背景大致相同，但李對「馬嵬之變」（七五五）的見識，卻比白精闢得多。李寫《馬嵬》時，玄宗雖死，經歷了肅宗、代宗、德宗，在位者是順宗，但仍是玄宗之後的李氏天子。他能不避諱，風骨可敬！
二○一○年三月二十八日