28 孔子談交友

孔子談交友

「孔子曰：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』」（《論語‧季氏》）註釋。直：正直。諒：信實。多聞：見識廣博。便辟：諂媚奉承。善柔：當面恭維，背後譭謗。便佞：誇誇其談。

語譯。孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人做朋友，與信實的人做朋友，與見識廣博的人做朋友，便會得益。與諂媚奉承的人做朋友，與當面恭維卻背後譭謗的人做朋友，與誇誇其談的人做朋友，便會受害。」

從語氣上來看，孔子認為：「直」、「諒」、「多聞」，只具備其中的一個條件的朋友，都會使你得益。我卻以為：「直」與「諒」是首要，而且是必需的，至於「多聞」倘也具備，當然更好；假如只是「多聞」，而不「直」不「諒」，未必是益友，甚或會使你受害。我把品德放在首位，「多聞」卻是稍次。你以為如何？

再來說損友。「便辟」、「善柔」、「便佞」都是表面上的態度，特別是在言語上，沒有涉及做壞事的具體行為。孔子為甚麼這樣說呢？大抵做壞事的具體行為，一時未必容易察覺發現；表面上的態度和言語，卻很容易使你迷惑受騙上釣。不少人都喜歡諂媚奉承和當面恭維，識不破誇誇其談，因而受害。孔子的話，是要我們透過表面的態度和言語，去認識其人的本質，這是一個很重要的教導。

孔子還說過這樣的兩句話。《論語‧子路》：「剛、毅、木、訥、近仁。」（剛強、果決、樸質、不輕易說話，有這四種品德的人，便近於仁德了。）《論語‧學而》：「巧言令色，鮮矣仁！」（花言巧語，偽善的面貌，這樣的人，仁德是不會多的。）這兩句話，可以作為他對益友損友的補充，「木、訥」和「巧言令色」都與表面上的態度和言語有關。

不但交友，在工作中對人的認識也很重要。工作必須與人合作，要有夥伴；能夠認識人，才能找得好的合作夥伴。孔子閱歷深，洞明世事，他的話是寶貴的經驗。

二○○九年十一月二十八日