《史記》的「太史公曰」
魯迅曾以「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，稱讚司馬遷的《史記》，在史學和文學上，都給予極高的評價。他因李陵案而身受宮刑，以「死有重於泰山」去忍辱負重，完成了這部巨著，不但忠於史實，還貫注了個人的深厚的愛恨感情。好些讀者，都忽略了每篇最後的「太史公曰」，這是他對所記述的史實的品評，非常精彩。特點是：精簡、靈活、意深。我來介紹其中大家較熟識的人物的幾則，為節省篇幅，不引錄原文，只作意譯，或間有簡略。
《項羽本紀》。漢代儒者周生說：舜的眼睛有兩個瞳人；聽說，項羽的眼睛也這樣，他是舜的後代嗎？否則，他怎能興起得那麼快！陳勝首先發難，項羽無可憑藉的權柄，乘勢興起於民間，三年便滅掉了秦朝。他捨棄關中，因懷念楚國而建都彭城，放逐義帝，自立為王，埋怨諸侯的背叛，這樣就難成功了。他自誇戰功，自以為只藉個人才智而不須效法古人，單靠武力便可取得天下，結果五年便滅亡了。最後，還不覺悟而自責，竟以「天亡我，非用兵之罪也」，來自我解脫，實在太荒謬了。
對項羽，有褒有貶。把他列入《本紀》而在劉邦之前，是高度尊崇。引用傳聞，說他像舜一樣有雙瞳人，莫非其後人？這是一種間接的尊崇。說他只靠個人才智和武力，不向古人學習，最後還以「非用兵之罪」來解脫，至死不悟，又是很深刻的批判。
《留侯世家》（張良）。學者大多說沒有鬼神，但常又所說似有其事。張良為老人橋下拾鞋，得贈兵書，便是神奇的事。他多次解救劉邦於困厄，為其建功立業，這是天意嗎？劉邦曾說：「夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。」我原以為他魁梧奇偉，後來看到他的畫像，是一個美貌女子的樣子。孔子說：「以貌取人，失之子羽。」以張良來說，便是如此。
這一段話，實在是暗中否定鬼神。在張良一生中，只提拾鞋一事，突出「謙受益」的美德，奠定他的功業的基礎。記述他貌似美女，很奇怪，是否用來襯托他的溫文有禮呢？
還有數則，下文續談。
二○○七年十月一日
《三言堂》的「一言」（之十六）青山不老（2008年7月初版）