磨磚造鏡
禪宗有所謂「公案」。本意是官府判決的案例，卻借作用來指前輩祖師的典型言行，以供後來者參悟。現在，我來說一個。
唐代道一禪師，在懷讓禪師門下修煉。他天天呆呆地在打坐參禪，懷讓問他：「你坐禪，為了甚麼？」
道一答道：「我想成佛！」
懷讓聽了，沒有說話，卻拿了一塊磚，日日在道一坐禪的庵前去磨。道一看見了，十分驚訝，問道：「師父，你磨磚做甚麼？」
懷讓說；「我磨磚要造一面鏡子。」
道一更驚訝而大惑不解，連忙再問：「磨磚怎能造成鏡子呢？」
懷讓說：「既然磨磚不能成為鏡子，那麼，坐禪又怎能成佛呢？」
道一立即請教：「師父，依你之見，我該怎樣做才是正確的？」
懷讓沒有直接回答，卻舉出一個例子，問道：「駕著牛拉的車子，車子不走了，你該打車子，還是打牛呢？」
道一一時無法回答，沉默不言。
懷讓才接著說出一番道理來：「你是學坐禪，還是學做佛？如果是學坐禪，禪並不在於坐臥的形式姿態。如果是學做佛，佛並沒有固定的形相，佛性無處不在。在禪宗大法上，對變化不定的事物，不應該有執著的取捨。你倘若認為打坐就是學佛，就是扼殺了佛；執著於坐相，與學佛背道而行。所以，坐禪是不能悟道成佛的！」
道一聽了，有如醍醐灌頂，豁然開悟。他後來也成為了高僧，繼承了懷讓的衣缽。
讀者們：你們覺得這「公案」，是否玄之又玄？從中領悟得一些甚麼道理呢？
作為一個非佛教徒，我有這樣的膚淺的理解：反對形式主義，緊握精神和大方向，在具體生活和工作中，有著條條通向真理的大路。各位善知識：我的理解，沾得著邊嗎？
二○○七年六月三十日