金聖嘆的姓名
你覺得這個姓名有點特別嗎？原來這不是他最初的真姓名，後來才另撰，連姓也改了，其中卻有寓意。
他本姓張，名宋，字若宋。明朝滅亡後，改姓金，名人瑞，字聖嘆。世稱長壽者為「人瑞」，意思是世間的吉祥象徵。但他以此為名，並非此義。《四子講德論》有云：「今海內樂業，朝廷淑清，天府既章，人瑞又明。」他的寓意，是暗藏「人瑞」之後的「又明」兩字，以示不忘故國，以表對明朝的思念。
至於「聖嘆」兩字，又有甚麼意思呢？他曾解釋過，在《論語》中，有兩處出現「喟然嘆曰」這四個字。
一處是顏回讚嘆孔子的，這是「嘆聖」，見《子罕篇》：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所卓爾。雖欲從之，末由也已。』」（顏淵感嘆著說：「老師之道，愈抬頭看，愈覺得高；愈用功鑽研，愈覺得深。看看，似乎在前面，忽然又到後面去了。雖然這樣高深和不容易捉摸，可是老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，又用一定的禮節來約束我的行為，使我想停止都不可能。我已經用盡我的才力，似乎能獨立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣著手了。」）
另一處是孔子讚嘆曾（名點）的，這是「聖嘆」，見《先進篇》。子路、曾、冉求、公西華陪著孔子坐。孔子叫他們說一說，假如得到任用，會做些甚麼事？子路、冉求、公西華都說了，都是一些管治國家的理想。曾卻沒有發言，在孔子點名催促下，才說了。
「『點！爾如何？』鼓瑟希，鏗然，舍瑟而作，對曰：『異乎三子者之撰。』子曰：『何傷乎？亦各言其志也。』曰：『莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。』夫子喟然嘆曰：『吾與點也！』」（「曾點！你怎麼樣？」他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲把瑟放下，站了起來答道：「我的志向和他們三位所講的不同。」孔子道：「那有甚麼妨礙呢？正是要各人說出自己的志向呵！」曾便道：「暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七個小孩，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱歌，一路走回去。」孔子長嘆一聲道：「我同意曾點的主張呀！」）
金聖嘆以受到孔子讚嘆的曾自比，故字「聖嘆」。又因人稱孔子的偶像為金身，所以也改姓「金」。
他對「喟然嘆曰」四字似有偏愛，曾用來作過一首打油詩，諷刺祭孔時，秀才們搶奪祭祀後的豬肉饅頭，迷信搶得便會中舉：「天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大小。顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：『在陳我絕糧，未見此餓殍！』」由此打油詩，可見他的憤世嫉俗。
二○○六年一月十二日