「不問蒼生問鬼神」
前文提及，七絕以杜牧和李商隱的，寫得最好。已推介了杜的六首，再來推介李的三首。
《賈生》：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」
註釋。「賈生」：賈誼，西漢漢文帝時人，年輕志高，才華出眾，有改革思想，作有《過秦論》。「宣室」：漢代未央宮前殿正室。「訪」：諮詢。「逐臣」：被貶逐的臣子，賈被貶為長沙王太傅（老師）。「才調」：才華。「無倫」：無人比得上。「虛前席」：古人席地而坐，把自己的坐墊移前了去傾聽，極有興趣和專心之狀。「蒼生」：老百姓。
語譯。漢文帝為了求得能幹的好臣子，特意把曾被貶的賈誼，召到未央宮的宣室來，諮詢賈的意見。賈的才華的確出眾，沒有人比得上。文帝與賈談到半夜，聽得很有興趣和專心，把自己的坐墊也移前了靠近去。很可惜，他問的只是鬼神之事，沒有談及老百姓。
作者借此詩，抒寫了懷才不遇的悲憤。賈誼有的是經世之才，文帝卻只對鬼神之事有興趣，完全沒有和他談及國家大事。
《夜雨寄北》：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」
註釋。「寄北」：寄去北方；一作「寄內」，寄給妻子。「君」：尊稱對方。「巴山」：泛指東川一帶。「何當」：甚麼時候。「卻話」：回頭去說。
語譯。在巴山的那一個秋天晚上，夜雨滂沱，池水漲滿了。我們即將分手，你問我甚麼時候才回來；我卻不能回答，因為實在沒有確實的歸期。甚麼時候，我們又能像現在這樣，在西窗剪燭夜談，回憶和談論起這一晚，我們此時在巴山夜雨相對的情景呢？這一晚，太難忘記了。
首兩句，無法說出歸期，即重逢無期，再加上窗外雨聲淅瀝，情景哀傷。後兩句，忽虛擬再會，回想此刻的濃情蜜意，似消減了哀傷，實寫出更深的離別後相思之苦。
《霜月》：「初聞征雁已無蟬，百尺樓南水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜鬥嬋娟。」
註釋。「征雁」：南飛避寒的雁鳥。「青女」：主霜降的女神。「素娥」：即嫦娥，因月色白，故又稱素娥。「鬥」：競爭，比拼。「嬋娟」：容貌美好。
語譯。秋天來了，剛剛聽到南飛鴻雁的叫聲，便再聽不到蟬鳴。我站在高樓之上，向南遠望，在霜雪和月光下，那天空和水面一片迷濛，連接在一起。那主降霜的女神（青女），那在月中的女神（嫦娥），她們都抵受得住，這寒冷的天氣和孤獨，沒有躲起來。一個在月亮，一個在霜雪中，挺身亮相，來看看誰的容貌更加美好。
詩人在霜降月照之夜，抵寒冷寂寞，想到塵世的庸俗，而又立志保持自己的高潔，把這種感情和面對的景色融合起來。那青女和素娥，是他和志同道合的人的比喻，稱讚其耐寒高潔，願與他們比較才能品德。寫得含蓄，寓意不露痕跡。
二○○五年九月二十六日