練乙錚的《浮桴記》
本文執筆於（０五年）六月十八日，一周後才見報。《浮桴記》由六月十三日開始，在《信報》連載，已讀了六篇，尚有十一篇陸續刊出。刊出的第一天，我即向教協會的理監事推薦。文章哪能句句是真理，只要提供信息和引起思考，便值得一讀。
練兄是中央政策組全職顧問，去年（０四年）在一民主派群眾集會現身，引起一時哄動；不久，七月五日便被革職。回歸後，他即任該職，這次顯然是引火自焚。雖然說，仍須嚴格遵守《公務員保密條例》，但也必提供不少有用有趣的材料，引起讀者思考的。國事港事在「一國兩制」下，千絲萬縷而互相牽動，該文可為八年來的國事下的港事，點出若干問題，讓你進一步去認識了解，尤其是在這更換特首的時刻，去估計未來的發展。
也許練兄還有所諱忌，許多問題只點到即止，未有去挖掘出更深層次的原因。例如：為甚麼會有「大有為」思想？「結論行頭，前提搭夠」的研究，其根源何在？批練兄「書生氣」的是誰，此話有何絃外之音？為甚麼不接納「第二種忠誠」和「全民政府」？「統戰鬥爭」其實質是甚麼，能在港停息嗎？正統左派未能晉身主流，何謂「正統」，何謂「主流」，果真如此？國內的和香港的階級矛盾，有何關係，能夠一國一制墮落而剩下的一制不墮落嗎？
我與練兄相識於三十年前，也就是他所說，「我從七十年代初就結識不少正統左派朋友」的時候，但我不是正統左派。七五年，教協會舉辦教育展覽，學聯、學友社、《學生哥》都動員了不少人來協助籌備和現場工作。我就在那時候，認識了《學生哥》的練兄，還有黃維波、陳韜文、張偉犖、韋惠英等人。曾在傳媒界的許金鋒告訴我：他是練兄在培聖的中三學生，在展覽擔任講解員。此後，側聞練兄到海外深造，多年後回港任《信報》總編輯。我再碰見他，是九六年彭定康發表最後的一份《施政報告》，他和我同被邀請出席無線的直播辯論。他雖然留了鬍子，還是認得的，但彼此沒有打招呼和交談。
黃維波把《學生哥》，改名為《新一代》，我捐助了一筆力所能盡的錢。後來，他沒有拿來辦雜誌，卻到廣州開英文補習學校了。「六四」後，收到他寄來的一張卡，寫著：「華叔：你教我們懂得『禮失求諸野』的道理。」
陳韜文任教於深水崇真書院，因帶學生去參觀學聯的《中國周》展覽，被「炒」。後來進修碩士，據聞論文的題目是《金禧事件中的傳媒》；再赴海外拿了博士，回中大任教。
張偉犖的弟弟，到台灣旅行被扣，為爭取其釋放，我間接出過一些力。
韋惠英與哥哥、弟弟三人，都是我的舊學生。她一直從事兒童讀物的出版，與我未斷過聯絡。
雖然還沒有讀完全文，但已很高興練兄寫出了這一篇長文。他已回來，不再「乘桴浮於海」了罷？「起舞弄清影，何似在人間」？
在聲援程翔的聯署廣告中，發現上述各人都榜上有名。我很是欣慰。
二00五年六月二十五日