狼的血液和輸血
《狼圖騰》的作者姜戎，這筆名大有寓意，也貫徹著整個作品的主題、感情和情節。
他考據說：中華民族始祖之一炎帝姓姜，姜姓是西戎族一支的游牧民族，流著狼的血液，性格剛烈勇猛。「姜戎」兩字，就在其中。他在這五十一萬言的長篇小說中，崇拜「狼圖騰」，歌頌狼的血液、性格、傳統；認為中華民族，必須輸入狼的血液，去改造羊的民族性格，才能重振。不管你同不同意，也發人深省。
在全書最後，有標題《理性探掘──關於狼圖騰的講座與對話》近似附錄一文，洋洋五萬多字，超過全書十分之一。讀者們千萬不要錯過。作者對書的主題，作了理論的、全面的、歷史的、具體的、深入和詳盡的闡述。
他從炎黃二帝開始，一直到中華人民共和國，分析這幾千年中，各朝代的興衰，都與狼血的輸入和淡化所形成的民族性格有關。當然，為了避忌，詳古略今，但也淺嘗輒止地點到。
其中的一點，與很多歷史論著大異的。一般都認為：游牧民族的入侵，由於生產力和生產方法比農耕社會落後，都帶來經濟和歷史的倒退。但作者的結論是相反的：這些異族，給羊的民族性格，輸入狼的血液，促使了再興。
基於存在（生產方式）決定意識（民族性格）的理論，他把世界上從古到今的行業和民族，分作六大類：狩獵、游牧、農耕、經商、航海、工業。由於農耕自給自足、自我封閉、自花授粉、自行退化，不需競爭、交換、搏殺，造成了最軟弱落後的羊的民族性格。其他的五種，都由狩獵民族，發展而成為游牧、經商、航海和工業民族，都是世界上強悍進取的民族。
他拿日本的明治維新和清朝的戊戌政改來比較。日本只在短短的三十六年內，發展工業，學習西方的憲政、法律、科學、教育，在甲午戰爭打敗滿清，在日俄戰爭打敗沙俄，一躍成為世界強國；雖然在二戰中戰敗，但很快復蘇，成為世界第二的經濟強國。清朝的政改，百日即失敗，至今已經歷百多年，並無多大的進步。
那原因是甚麼呢？日本是島國，是航海民族，民族性是兇猛的海狼。中國卻有黃河長江流域的沃饒廣大農田，是農耕民族，再加上儒家文化的長期影響，是貼貼服服的羊的民族性格。
他雖然崇拜「狼圖騰」，也指出了狼性的邪道，比如二戰中的德、意、日。這三個國家，未能駕馭本民族的狼性，結果出現了法西斯政權，給本國和世界人民帶來巨大的災禍。他認為：民主和法治，是控制和駕馭狼性的唯一方法和制度。只有在民主和法治的制度下，才可以培養出狼的民族性，而又能適量地釋放出，具正面效果的狼性。當然，從「羊」到「狼」，最後還要把「狼」徹底改變為「人」，民主和法治的建立，更是必經而別無他途捷徑的道路。
雖然這小說，沒有以第一身「我」去寫，但主角陳陣應該就是作者。他在大學的研究所，研究國情和體制改革。他寫出這樣的小說，在那方面又會有甚麼貢獻呢？
二00五年四月二十日