060 「癖」與「疵」

「癖」與「疵」

「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」這是明末散文家、歷史學家張岱，《陶庵夢憶‧祁止祥癖》一文，開頭的兩句。所指的「癖」和「疵」為何？

在該文，張先述：「余友祁止祥，有書畫癖，有蹴踘（音「促菊」，中國古代的一種足球運動）癖，有鼓鈸（音「拔」，敲擊樂器）癖，有鬼戲癖，有梨園癖。」繼述：祁寵愛一個蓄養的演戲的孌童，在逃難中相依為命，反而不顧妻子。可以說，由「癖」而成「疵」了。

張自己也大有「癖」和「疵」，在《琅環文集‧自為墓誌銘》說：「少為紈子弟，極愛繁華。好精舍、好美婢、好孌童、好鮮衣、好美食、好駿馬、好華燈、好煙火、好梨園、好鼓吹、好古董、好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。」可謂「火麒麟，周身癮」。

他還筆帶深情和尊敬，記述了幾位癖而精於茶、酒、戲、畫、土木、書史等的人物。

他把「癖」和「疵」，提升到交友的標準。我的理解又怎樣呢？「癖」是強烈的愛好，當然不是吸毒；「疵」是不失大節的缺點，當然不是損人利己。兩者往往有聯繫，過深的愛好，難免引致為常人並不完全首肯的過失。但「癖」可以見「深情」，「疵」可以見「真氣」（內在的真面目）。有「癖」和「疵」的人，大多是坦誠的性情中人，這樣的朋友是極為難得的，大可成為生死之交。沒有「癖」的人，大抵沒有甚麼高品味的情趣，欠缺豐富感情，與其交往，難有深厚友誼。「金無足赤，人無完人」，一點缺點也看不見的人，恐怕只是城府甚深，隱藏而未以真面目外露而已，這樣的人頗要提防。但在現代的社會，要廣交朋友，而且朋友可有各種層次，由泛泛之交至生死之交，標準是不必提到那麼高的。

不過，張的這兩句話，可以啟發我們以觀人之道。「知人者智」，話中是有智慧的。再以這兩句話來自律，首先是要培養高品味的情趣，不但可使生活過得充實，也使感情豐富起來。其次，要警惕由「癖」發展而成為「疵」，雖非嚴重的缺點，到底是不好的。

孔子也說過：「無友不如己者」（《論語‧學而》）。有人理解「不如」是品德學問上，我卻以為應是理念志趣上。假如你只結交品德學問比自己好的朋友，朋友也這樣對待你，那麼，還有甚麼朋友呢？

在你身邊的，是聲色犬馬還是志同道合的朋友多呢？

二○○四年三月二日