「為己」和「不知」
在九月二十日的《魯迅的一件小事》一文，提及魯在處理這小事中的五點小節，值得細味。我對此實在實在地思考過，頗有領會。
一、魯向校長投訴，那學生不宜去當家庭教師而缺席自修課，卻沒有直接對學生說，因為那份工作是校長介紹去做的。「解鈴還須繫鈴人」，應由校長去解決，這樣，學生才不致處於夾縫中，受到壓力。
二、沒有直接資助那學生，先要看校長怎樣處理。也許，一方面已知道校長代墊支了費用，困難已解決，不願奪他人「成人之美」的心意；另方面既投訴又資助，太突出了自己。
三、范愛農初到校，大抵不知道那學生的處境，應該是由魯轉告的。聘用那學生做助手，得到收入，不必再由校長資助，猜想也是魯教范這樣做的。
四、魯也有聘用那學生做助手的權力，但沒有這樣做，顯然是迴避問題既由自己引起，又使用自己的權力去解決，這樣，會有既是「鬼」又是「神」之嫌。
五、離校時，魯把未支的兩個月薪俸，轉給校長，其後又退回，都沒有附言是甚麼緣故，是相信校長慢慢地總會想出來的。完全沒有解釋，一方面是魯的謙厚，另方面也會使校長較容易接受。總之，魯不想別人知道，對學生的嚴格要求和深切愛護。
雖然是處理一件小事，其中也有不少道理。
有人曾批評魯是「世故老人」，其中帶有貶意。其實，那時候他只是中年，並不老，但由於經歷，的確洞明世故。懂得世故該褒還是該貶呢？世故者，俗世間的人際關係也。不懂得，顯得少不更事，「得罪人多，稱呼人少」，變了魯莽粗野，難有融洽的人際關係。太懂得，沉溺其中，甚至意面面俱圓而放棄原則，為人際關係而搞好人際關係，這樣，又會變了「鄉愿」和「無特操者」，一個或會做出壞事來的「爛好人」。對世故，魯能做到了「允執厥中」，堅守原則而泳於其間。
孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」（《論語‧憲問》）這「為己」是充實自己，「為人」是給別人看。堅守原則和貫徹理念，也有「為己」和「為人」之分，是為了實踐自己的原則和理念，還是裝飾自己而向他人炫耀呢？從處理這一件小事來看，魯是「為己」而鄙屑「為人」的。
孔子還說：「人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語‧學而》）魯刻意讓人「不知」。
二○○三年九月二十九日