捨命陪君子
《三言堂》的「一言」 司徒華
「一檜竟何能？」
八九年六四事件，一般傳聞都說：當時北京的李錫銘和陳希同，虛報軍情進讒，於是鄧小平拍板，下令鎮壓。
這次香港回歸，超額完成了江澤民「萬無一失」的要求。事後，又有傳聞：事前誇張敵情、引致草木皆兵的一位要員，因而被「炒魷」。
以上兩事，是耶非耶？我想起了明代文徵明一首關於岳飛、秦檜、趙構的《滿江紅》：
「拭拂殘碑，敕飛字、依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷！豈是功成身合死？可憐事去言難贖。最無端、堪恨又堪悲，風波獄。 豈不念，封疆蹙？豈不念，徽欽辱？但徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜竟何能，逢其欲。」
文徴明在這詞指出，風波獄的主謀是宋高宗趙構，秦檜只不過是幫兇而已。趙根本就不想「直搗黃龍」。打敗了金人，迎回徽欽二宗，他就再做不成皇帝了。把詞最後一句，譯為語體是；可笑那小小的一個秦檜，怎麼會有這麼大的能耐，他只不過是迎合了趙構的私欲罷了！略知歷史底蘊者，都會認同文的看法。
「偏聽則暗，兼聽則明」，這是句老話。但有時，問題並不在「偏」或「兼」，而是「私欲」。
「大躍進」闖出的「人禍」，毛澤東曾派自己最信任的秘書和護衛，到下邊去做過調查，在上廬山之前，會議的原意是反「左」的。他不是對情況完全不了解。但只可由他來反「左」，彭德懷一上書，冒犯了他的無上權威，他就要反「右」，把你反掉。
極位者，往往各種情況都掌握，總有各種不同的渠道，了解得各種不同的情況。相信哪一些，根據哪一些作出決策呢？假如懷有「私欲」，便會自取所需，「逢其欲」。
「斬無明，起智慧」，才能善斷。
一九九七年八月二十三日